Молитва о здравии своими словами: как молиться о больном

В анонимном рассказе из сборника «Чудеса молитвы» у маленького ребёнка начинаются судороги¹. Врач перепробовал все обычные средства — холод, тепло, растирания, — но ничто не помогает: тельце по-прежнему сведено, и кажется, ребёнок вот-вот умрёт. Тогда врач отходит от постели, садится у окна и смотрит в него². «Измученной матери казалось, что он бросил её дитя»³. «Сама она могла только молиться, и даже её молитва была лишь нечленораздельным, беззвучным зовом о помощи»³.

Вдруг врач поднимается с места и посылает людей во двор: нет ли там дурмана? Ядовитое растение действительно там растёт, и врач сразу назначает другое лечение². Новое лекарство выводит из ребёнка столько семян дурмана, что ими можно было бы убить взрослого человека². Позже врач рассказывал, что за те пять минут у окна вспомнил все похожие случаи за двадцать пять лет практики², и один из них подсказал ему настоящую причину судорог². «И ребёнок был спасён»³. Так бывает не всегда. Но молитва без слов — тоже настоящая молитва.

Молитва о здравии своими словами может начаться с одной фразы из Евангелия. Когда заболел Лазарь, его сёстры послали сказать Иисусу: «Господи, тот, кого любишь Ты, болен» (Ин 11:3)⁴. Они не объясняют, что делать, — просто говорят Ему о любимом человеке. Дальше можно своими словами: назвать имя, сказать, что с человеком сейчас, о чём вы просите — о выздоровлении, о ясной голове для врачей, о силах для него и для тех, кто рядом, — и чего боитесь. Молитва идёт рядом с лечением, а не вместо него, и не обещает исхода. А если человек не выздоровел, это не значит, что кто-то «мало верил».

Короткие молитвы о больном

• «Господи, тот, кого любишь Ты, болен» — и имя человека.
• «Господи, помилуй» — древняя молитва, которую можно повторять, когда больше ничего не выговаривается.
• Слова, которые старец Иоанн Валаамский предложил женщине после тяжёлой операции: «Ты, Господи, сердцевидче, знаешь нашу человеческую немощь, скорби и нужды»⁵, — и дальше: «и веруем, что и волос с головы не упадет без Твоей воли. Благоволи дать нам жизнь нашу прожить по Твоей воле, ибо мы, грешные, не знаем, что нам полезно»⁵.
• Своими словами, например: «Господи, Ты знаешь Аню. Завтра у неё операция, и мне страшно. Дай врачам ясную голову и точные руки, а ей — силы и покой. Верни ей здоровье. И будь с нами, что бы ни случилось».

В православных храмах имя больного можно ещё подать в записке «о здравии», чтобы о нём помолились на службе.

Больной пишет больной

В феврале 1953 года старец Иоанн Валаамский отвечает женщине, перенёсшей тяжёлую операцию. Ему почти восемьдесят, в монастыре он с шестнадцати лет, а доживает век на Новом Валааме, в Финляндии⁶; его ответы потом соберут в книгу «Письма валаамского старца». Милостью Божией, пишет старец, трудная операция позади и окончилась удачно, а вот самой ей сейчас совсем худо⁵. Что делать? Терпеть, пишет старец, предав себя воле Божьей⁵. И предлагает ей молиться вместе с ним теми словами, которые мы привели выше: Господь знает нашу немощь, скорби и нужды, а мы сами не знаем, что нам полезно⁵.

Тут же он пишет о себе: «ноги мои сдали, обе болят»⁵. «Ты посмотрела бы, как я утром встаю, точно младенец, который только что учится ходить, потом раскачаюсь и хожу»⁵. Теперь он всё чаще сидит на службах, но не пропускает ни одной, хотя служить самому уже тяжело⁵. И утешает её тем, чему учили святые отцы: если нет сил стоять, внимательная молитва сидя доходит до Бога, а рассеянная молитва стоя — нет⁵. Может быть, пишет он, летом она к ним приедет, и тогда они поговорят о главном, а если он умрёт — пусть навестит его могилку и помолится о нём⁵. Это пишет не здоровый больному, а больной больной.

В январе 1954 года она снова больна и унывает: операция подорвала силы, и земные врачи, пишет она, ей не помогли⁷. Старец просит её не падать духом: если Господь печётся даже о птицах⁷, «так неужели ты забыта у него?»⁷ И продолжает: «Я советую теперь обратиться к небесному Врачу душ и телес наших, к Господу.»⁷ И просит её позвать духовника, чтобы тот её пособоровал и причастил⁷. Так и советует апостол Иаков: «Болен кто — пусть призовет пресвитеров церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа» (Иак 5:14)⁸. Выздоровления старец не обещает, письмо кончается благословением: «Господь душе и телу твоему да будет заступник.»⁷ Чем кончилась её болезнь, мы не знаем.

А в январе 1955 года больным оказывается он сам: «лежал в больнице 11 дней, очень помогли мне, ибо Господь лечит посредством докторов; и врача Господь сотворил, говорит Св. Писание»⁹. Монах, вся жизнь которого прошла в молитве, не видит во враче соперника Богу.

Когда врачи говорят правду

Дэвид Брейнерд, миссионер у индейцев Нью-Джерси, к двадцати девяти годам был тяжело болен¹⁰. В конце марта его скрутила такая боль, что, казалось, без чуда он не проживёт и суток¹¹, «но Богу было угодно благословить средства к облегчению моих страданий»¹². В конце мая он приехал в Нортгемптон и выглядел окрепшим: мог за день проехать верхом двадцать пять миль, был весел и не унывал, хотя чахотка у него была уже неизлечимой¹¹. Доктор Мэзер так ему прямо и сказал: всё говорит о запущенной чахотке, и обнадёжить его нечем¹¹. Брейнерда это ничуть не смутило: он остался таким же бодрым и спокойным, и говорить с ним было так же легко¹¹. Врачи велели ему не бросать верховую езду: по их мнению, ничто не продлило бы его жизнь лучше¹¹.

Проповедник Джонатан Эдвардс, в чьём доме Брейнерд прожил последние месяцы, потом издал его дневник — «Жизнь Дэвида Брейнерда» — и описал, как тот молился: «не цветистыми выражениями и не продуманным красноречием»¹²; казалось, что слова идут «от полноты его сердца»¹². И почти всегда в его молитве было одно прошение: «чтобы нам не пережить своей пользы»¹².

В конце сентября¹¹ его уже считали умирающим, и близкой смерти он, судя по всему, радовался. Говорить он почти не мог, только шевелил губами, и сидевший рядом расслышал, как он зовёт Христа прийти поскорее¹¹: «О, почему так долго не едет Его колесница?»¹² Придя в себя, он упрекал себя, что так торопился умереть¹¹. Когда его спросили, слышал ли он, как по его просьбе с ним молились¹¹, он ответил, что расслышал всю молитву, до последнего слова, и каждое слово дошло до самого сердца¹¹. В последние дни он записал, что Бог дал ему «много потрудиться для Него и в общих, и в личных делах и, может быть, сделать больше добра, чем если бы я был здоров»¹².

Однажды к нему вошла Иеруша, дочь Эдвардса¹⁰, которая ухаживала за ним больше всех. Брейнерд ласково посмотрел на неё и спросил¹¹: «Дорогая Иеруша, готова ли ты расстаться со мной?»¹² Затем сказал, что сам готов расстаться со всеми друзьями, даже с любимым братом, — всех их он предал Богу¹¹. «Хотя, если бы я думал, что не увижу тебя и не буду счастлив с тобой в ином мире, я не вынес бы разлуки с тобой. Но мы вместе проведём счастливую вечность!»¹²

В последний вечер он попросил других непрестанно молиться за него: пусть Бог поддержит его и даст терпения. Боль была такой, что ещё минута казалась ему почти невыносимой, и больше всего он боялся оскорбить Бога нетерпением¹¹. Брейнерд умер 9 октября 1747 года; через несколько месяцев умерла и Иеруша¹⁰.

Радость Брейнерда о близкой смерти — его путь, а не мерка для того, кто молится о жизни близкого. Но две вещи он оставил всем: простые слова от сердца и просьбу молиться за него, когда своих сил уже нет, — и просил он тогда не о выздоровлении, а о терпении. Апостол Иаков пишет о том же: «Так что признавайтесь друг перед другом в грехах своих и молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей молитвы праведного» (Иак 5:16)⁸.

Выздороветь и исцелиться

Митрополит Антоний Сурожский пятнадцать лет был врачом, прежде чем стал священником¹³. Однажды на беседе, которая вошла в книгу «Может ли еще молиться современный человек», ему задали прямой вопрос: «Я не понимаю, как молиться за больных. Если болезнь дана Богом, то как молиться, чтобы Он ее отнял?»¹³ Он ответил историей.

Староста его храма лёг в больницу с желтухой — о раке он ещё не знал¹³. «Какая скука!»¹³ — жаловался он Антонию: столько ещё надо сделать, а он прикован к постели¹³. Антоний напомнил: сколько раз тот говорил, что хотел бы остановить время и просто быть, а не делать, — вот это с ним и случилось¹³. «Да, но я не знаю, что значит „быть“!»¹³ — ответил староста.

Антоний ответил, что человек болеет и умирает не только от телесных причин, но и от нравственных. Тело — забота врачей, а со злобой, горечью и всем, что разъедает душу, справляться ему самому: такие чувства тоже способны убить¹³. А ведь за плечами у него была тяжёлая жизнь и четыре года Соловков¹³. Месяцами они говорили о том, как он относится к себе и к людям, начиная с самых родных, — и однажды груз прожитого с него просто спал¹³. Под конец он лежал в постели исхудавший до прозрачности, с сияющими глазами и удивлялся: тело уже почти умерло, а таким живым он себя ещё никогда не чувствовал¹³. Снять с него рак Антоний не мог, но видел, как тот изнутри раскрылся и стал свободен¹³.

Нередко, замечает Антоний, больной ждёт только одного — поправиться и жить как раньше, а исцеление шире: это цельность, с которой начинается новая жизнь¹³. Это не значит, что болезнь — упрёк больному или Божье наказание. И это не повод перестать просить о здоровье. Но молиться о больном можно шире, чем о его анализах.

Не «мало верил»

В книге лондонского баптистского проповедника Чарльза Спёрджена «Всего лишь молитвенное собрание!» есть такой случай. Однажды молитвенное собрание прервал горестный крик: кому-то из собравшихся стало плохо¹⁴. Спёрджен не стал делать вид, что ничего не случилось. «Сохраняйте спокойствие, возлюбленные друзья»¹⁵, — начал он, а потом признался: «В этом горестном крике нашего друга мне словно послышался голос, и он велел мне пожалеть многих, чья жизнь — одна долгая мука»¹⁵. И рассказал о прихожанке, у которой за неделю бывает много припадков: она так любит молитвенные собрания, что он лишь просит её садиться у двери — приступ может начаться в любую минуту¹⁴. «Сочувствуйте всем больным, но особенно тем, о ком можно сказать словами о Лазаре»¹⁵, — то есть: «Господи, тот, кого любишь Ты, болен»¹⁵. Любим — и болен.

Апостол Иаков пишет, что «молитва, с верой вознесенная, спасет больного» (Иак 5:15)⁸. Но эти слова нельзя превращать в обвинение больного или тех, кто за него молится: если выздоровления нет, это не доказывает недостатка веры. Даже апостол Павел пишет о своём спутнике: «заболевшего же Трофима пришлось оставить мне в Милете» (2 Тим 4:20)¹⁶. Болезнь — не приговор вере человека и не оценка вашей молитвы.

Как молиться о больном своими словами

• Начните со слов сестёр Лазаря и имени человека. Дальше говорите просто, без красноречия, как молился Брейнерд.
• Просите конкретно: о выздоровлении, о точном диагнозе и ясной голове для врачей, о силах для больного и для тех, кто за ним ухаживает.
• Если слов нет, хватит зова без слов, как у той матери, или «Господи, помилуй».
• Молиться можно сидя и лёжа. Старец Иоанн молился сидя.
• Не можете сами — попросите других помолиться с вами или за вас; в своей церкви — священника. Как молиться за другого человека, мы рассказали в статье о молитве за других, а если страх за близкого не отпускает — в статье о молитве в тревоге.
• Когда станет лучше, поблагодарите — об этом статья о благодарственной молитве.

Молитва не заменяет лечения и не гарантирует выздоровления. Не откладывайте и не прекращайте лечение в надежде на чудо и не отменяйте лекарства без врача. Если человеку плохо прямо сейчас, сначала вызовите скорую (103 или 112), а молиться можно и пока она едет. И болезнь — не наказание за чьё-то маловерие.

Молитва о здравии в Lampada

В Lampada перед молитвой вы одной фразой называете её тему — например, «За маму перед операцией». Можно выбрать время молитвы или отключить таймер.

Наводящие вопросы по теме подбирает ИИ, это лишь подсказки, их можно пропускать. Например: «Чего ты боишься потерять?» или «Если бы Бог сейчас был рядом и слушал — что бы ты Ему сказал?» Отвечать можно текстом или голосом, если печатать трудно. Если вы разрешили отправлять тему, на вкладке «Цитата» появится отрывок Писания по её смыслу, его можно послушать. Итог в одну-две строки останется в дневнике на телефоне: набрав в поиске имя, вы увидите все молитвы об этом человеке и сможете потом поблагодарить. Записью можно поделиться с тем, кого просите помолиться вместе.

Чего в Lampada нет: готовых текстов молитв о здравии, списка имён для поминовения, общих молитвенных просьб и, конечно, медицинской помощи. ИИ не пишет молитв за вас, и приложение ничего не обещает.

Всё остальное начинается с той же фразы, что и у сестёр Лазаря: «Господи, тот, кого любишь Ты, болен». И имя. Остальное Он знает.

Частые вопросы

Как молиться о здравии своими словами?

Назовите Богу человека по имени, скажите, что с ним, и попросите о том, что нужно: о выздоровлении, о помощи врачам, о силах. Можно начать словами из Евангелия: «Господи, тот, кого любишь Ты, болен» (Ин 11:3)⁴. Красноречие не нужно: Брейнерд, по словам Эдвардса, молился без цветистых выражений¹¹.

Можно ли просить об исцелении, если болезнь от Бога?

Можно. Митрополиту Антонию Сурожскому задавали именно этот вопрос¹³. Бывший врач, он ответил историей: лечение тела он оставлял врачам, а сам помогал больному справиться и с тяжёлыми чувствами¹³. Болезнь сама по себе не знак Божьего наказания. Апостол Иаков прямо призывает молиться друг о друге, чтобы исцелиться (Иак 5:16)⁸.

Если человек не выздоровел, значит, мало верили?

Нет. Брейнерд просил других молиться вместе с ним¹¹, но умер от чахотки в двадцать девять лет¹⁰. Апостол Павел оставил больного Трофима в Милете (2 Тим 4:20)¹⁶. Молитва не измеряется исходом болезни.

Какой стих из Библии прочитать о больном?

Самый короткий — «Господи, тот, кого любишь Ты, болен» (Ин 11:3)⁴. О молитве вместе с другими — Иак 5:14–16: позвать пресвитеров и молиться друг о друге⁸.